Ulangkaji dan Penutup Siri Malaysia Bakal Diserang

Ulangkaji dan Penutup

Siri: Malaysia Bakal Diserang, Kerana Inilah Tanah Bani Israel

Pendahuluan

Sampai di bahagian penutup ini, kita tidak lagi perlu membuka hujah dari awal. Kita sedang menoleh semula kepada seluruh perjalanan siri ini supaya susunannya tidak hilang daripada ingatan kita, walaupun siri ini panjang.

Siri ini bermula dengan satu asas besar. Sebelum kita bercakap tentang serangan, musuh, penyerang, kuasa dunia atau tanda-tanda hukuman, kita mesti kembali dahulu kepada perintah Allah. Sebabnya, dalam Surah al-Isra’, hukuman tidak datang tiba-tiba. Hukuman datang selepas perintah diberikan, selepas perjanjian dikhianati, selepas fasad berlaku dan selepas ‘uluw meninggi.

Maka artikel ini disusun sebagai ulang kaji terakhir. Bukan untuk mengulang semua perbahasan secara panjang, tetapi untuk mengikat semula perkara-perkara utama yang telah kita capai sepanjang siri ini.

Daripada 10 Commandments Quran, kepada fasad dan ‘uluw, kepada serangan pertama, pemulihan selepas serangan pertama, serangan kedua, hingga kepada audit calon penyerang.

Semuanya perlu dibaca dalam satu rangka.

Perintah dahulu.
Kerosakan kemudian.
Hukuman selepas itu.

Jika susunan ini kita pegang, barulah kita boleh membaca Surah al-Isra’ dengan lebih tertib dan tidak tersalah fokus. Mari kita lihat semula pencapaian yang telah kita lalui sehingga sampai kepada penutup ini.

Pencapaian Pertama: Memahami 10 Perintah Allah Kepada Bani Israel

Kewujudan The Ten Commandments Dalam Tradisi Ahli Kitab. Mengetahui bahawa konsep The Ten Commandments wujud dalam Perjanjian Lama, khususnya dalam tradisi Yahudi dan Nasrani. Ia dikenali sebagai perintah-perintah asas yang dikaitkan dengan perjanjian Allah terhadap Bani Israel.
Rangkaian Perintah Allah Dalam Surah al-Isra’ Ayat 22 Hingga 39. Mengetahui bahawa Al-Quran juga memaparkan satu rangkaian perintah besar kepada Bani Israel, khususnya dalam Surah al-Isra’ ayat 22 hingga 39. Perintah ini bukan sekadar sejarah lama, tetapi menjadi neraca untuk memahami hubungan Bani Israel dengan perjanjian Allah.
Al-Quran Sebagai Sumber Pemutus. Mengetahui bahawa Al-Quran adalah sumber pemutus. Maka Bible tidak dijadikan asas hukum, sebaliknya Bible hanya boleh dibaca sebagai bahan perbandingan sejarah. Yang menentukan benar atau salah tetap Al-Quran.
Menolak Apa Yang Tidak Disahkan Oleh Al-Quran. Mengetahui bahawa apa yang terdapat dalam Bible tetapi tidak disahkan oleh Al-Quran tidak boleh diterima sebagai hujah agama. Ia perlu ditolak sebagai sumber keyakinan, atau sekurang-kurangnya digantung tanpa dijadikan asas akidah dan tafsiran.
Mengenal Pasti Pengubahan Dalam Teks Terdahulu. Mengetahui bahawa apa yang terdapat dalam Bible tetapi muncul dalam Al-Quran dengan bentuk yang berbeza menunjukkan berlakunya pengubahan, penyempitan, penambahan atau penyusunan semula dalam teks terdahulu.
Menerima Persamaan Hanya Kerana Disahkan Al-Quran. Mengetahui bahawa apa yang sama antara Bible dan Al-Quran hanya diterima kerana ia disahkan oleh Al-Quran. Persamaan itu bukan menjadikan Bible sebagai sumber kebenaran, tetapi menunjukkan bahawa masih ada sisa kebenaran yang belum hilang sepenuhnya dalam teks mereka.
Mengenal Perkara Yang Hilang Daripada Tradisi Ahli Kitab. Mengetahui bahawa apa yang ada dalam Al-Quran tetapi tidak ada dalam Bible menunjukkan ada perkara penting yang telah hilang, disembunyikan, dilupakan atau tidak lagi dipelihara dalam tradisi ahli kitab.
Perintah Sebagai Struktur Perjanjian, Bukan Sekadar Etika. Mengetahui bahawa perintah-perintah ini bukan sekadar etika umum, tetapi sebahagian daripada struktur perjanjian. Apabila Bani Israel merosakkan perintah ini, maka kerosakan itu berkait dengan fasad, ‘uluw dan hukuman yang disebut dalam Surah al-Isra’.
Kaedah Quran Sebagai Furqan Dalam Menilai 10 Perintah. Mengetahui bahawa kajian terhadap 10 perintah ini perlu dilakukan dengan kaedah Quran sebagai Furqan. Setiap perkara mesti ditapis dengan Al-Quran, bukan dengan tafsir Bible, sejarah Yahudi atau tafsiran gereja.
Al-Quran Memelihara, Membetulkan dan Menyingkap Kebenaran. Mengetahui bahawa tujuan kajian ini bukan untuk membenarkan Bible, tetapi untuk menunjukkan bahawa Al-Quran telah memelihara inti perintah Allah, membetulkan apa yang diselewengkan dan menyingkap apa yang telah hilang daripada teks terdahulu.

Pencapaian Kedua: Memahami Fasad dan ‘Uluw Sebagai Punca Hukuman

Hukuman Tidak Datang Tanpa Sebab. Mengetahui bahawa hukuman Allah dalam Surah al-Isra’ ayat 4 hingga 8 datang selepas berlaku fasad dan ‘uluw. Ia bukan serangan rawak, tetapi hukuman yang berkait dengan perintah Allah yang telah dilanggar.
Fasad Bermula Apabila Perintah Allah Dirosakkan. Mengetahui bahawa fasad bukan sekadar dosa individu. Ia bermula apabila rangka perintah dalam Surah al-Isra’ ayat 22 hingga 39 diabaikan, termasuk tauhid, hak ibu bapa, hak keluarga, hak miskin, amanah, nyawa, harta, janji, timbangan, ilmu dan adab manusia di bumi.
‘Uluw Ialah Kerosakan Yang Menjadi Sombong. Mengetahui bahawa ‘uluw berlaku apabila manusia bukan sahaja melanggar perintah Allah, tetapi merasa tinggi, kebal dan berani mempertahankan kerosakan itu.
Ayat 4 Menjelaskan Punca Sebelum Ayat 5 Menjelaskan Serangan. Mengetahui bahawa serangan pertama dalam ayat 5 tidak boleh dibaca tanpa memahami sebab dalam ayat 4. Sebab itulah 10 Commandments Quran perlu difahami dahulu sebelum membaca hukuman.
Dua Kerosakan Membawa Kepada Dua Hukuman. Mengetahui bahawa Surah al-Isra’ menyebut dua kali fasad besar oleh Bani Israel. Maka serangan pertama dan serangan kedua perlu dibaca sebagai akibat daripada kerosakan terhadap perintah dan perjanjian Allah.
Perintah Yang Dilanggar Menjadi Jalan Kepada Hukuman. Mengetahui bahawa 10 Commandments Quran bukan sekadar nasihat moral. Ia adalah struktur perjanjian. Apabila struktur ini dirosakkan, masyarakat itu memasuki jalan fasad, ‘uluw dan hukuman.
Kemajuan Dunia Tidak Membatalkan Fasad. Mengetahui bahawa satu bangsa boleh kelihatan maju, kaya dan tersusun, tetapi tetap berada dalam fasad jika tauhid, amanah, keadilan, nyawa, harta, janji dan ilmu telah dirosakkan.
‘Uluw Menjadikan Fasad Lebih Berat. Mengetahui bahawa fasad menjadi lebih berat apabila kerosakan dipertahankan dengan kuasa, kedudukan, hujah palsu dan kesombongan.
Surah al-Isra’ Membina Pola Sebab dan Akibat. Mengetahui bahawa susunan Surah al-Isra’ menunjukkan pola yang jelas. Perintah diberikan, perjanjian dilanggar, fasad berlaku, ‘uluw meningkat, kemudian hukuman datang.
Punca Hukuman Mesti Diingat Sebelum Membaca Serangan. Mengetahui bahawa tujuan utama siri ini bukan sekadar mengenal penyerang, tetapi memahami sebab hukuman. Tanpa memahami 10 Commandments Quran, pembaca hanya akan melihat perang, bukan melihat sunnah hukuman Allah.

Pencapaian Ketiga: Memahami Serangan Pertama Dalam Surah al-Isra’ Ayat 5

Serangan Pertama Adalah Janji Yang Telah Ditetapkan. Mengetahui bahawa serangan pertama dalam Surah al-Isra’ ayat 5 bukan berlaku secara kebetulan. Ia datang selepas fasad dan ‘uluw berlaku. Maka serangan ini mesti dibaca sebagai hukuman yang berkait dengan perintah Allah yang telah dilanggar.
Maksud عِبَادًا لَّنَا Tidak Semestinya Orang Soleh. Mengetahui bahawa frasa عِبَادًا لَّنَا tidak semestinya merujuk kepada hamba Allah yang beriman dan soleh. Dalam konteks hukuman, mereka boleh menjadi alat pelaksana ketetapan Allah terhadap kaum yang telah merosakkan perintah dan perjanjian.
Maksud أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ. Mengetahui bahawa penyerang pertama memiliki kekuatan yang keras, berat dan menekan. Ia bukan sekadar kekuatan tentera, tetapi kekuatan yang mampu menggoncang negeri, mematahkan kuasa dan mengubah susunan hidup masyarakat yang dihukum.
Maksud فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ. Mengetahui bahawa serangan pertama bukan sekadar berlaku di luar pagar atau di sempadan. Ia masuk ke celah-celah negeri, rumah, pusat kuasa, ekonomi, pentadbiran, sistem hidup dan susunan masyarakat.
Serangan Pertama Bukan Sekadar Perang Fizikal. Mengetahui bahawa serangan ini perlu dibaca sebagai penembusan yang panjang. Ia boleh berlaku melalui penjajahan, penguasaan sistem, perubahan pentadbiran, kawalan hasil bumi, pembentukan undang-undang dan pemecahan struktur masyarakat.
Kesan Serangan Lebih Penting Daripada Nama Penyerang Semata-mata. Mengetahui bahawa fokus utama bukan hanya mencari nama penyerang. Yang lebih penting ialah melihat sama ada ciri serangan itu menepati lafaz ayat. Ayat menyebut sifat kekuatan, cara masuk dan kesan yang ditinggalkan.
Melaka 1511 Sebagai Titik Masuk Dalam Bacaan Siri Ini. Mengetahui bahawa dalam rangka kajian ini, serangan ke atas Melaka pada tahun 1511 dilihat sebagai titik besar yang membuka jalan kepada penembusan kuasa luar ke dalam Tanah Melayu.
Dari Melaka Ke Merdeka Sebagai Kesan Panjang Serangan Pertama. Mengetahui bahawa kesan serangan pertama tidak berhenti pada satu pertempuran. Ia berlanjutan melalui penguasaan Portugis, Belanda, British, Jepun, kembalinya British dan akhirnya susunan menuju Merdeka 1957.
Serangan Pertama Mengubah Mulk, Harta dan Susunan Negeri. Mengetahui bahawa penembusan kuasa luar telah mengubah pusat pemerintahan, kuasa politik, hasil bumi, laluan dagang, sistem undang-undang, pendidikan, pentadbiran dan demografi. Inilah bentuk kesan yang perlu diingat apabila membaca hubungan antara hukuman, perjanjian dan kerosakan.
Ayat 5 Perlu Dibaca Sebagai Penembusan Menyeluruh. Mengetahui bahawa serangan pertama dalam Surah al-Isra’ tidak boleh dikecilkan menjadi satu perang ringkas. Ia perlu dibaca sebagai penembusan besar yang meninggalkan kesan panjang terhadap negeri dan umat yang dihukum kerana merosakkan perintah Allah.

Pencapaian Keempat: Memahami Pemulihan Selepas Serangan Pertama

Selepas Serangan Pertama Ada Fasa Pemulihan. Mengetahui bahawa Surah al-Isra’ tidak berhenti pada hukuman pertama. Selepas serangan pertama, ayat 6 menunjukkan adanya giliran semula, pertambahan harta, pertambahan anak-anak dan pertambahan bilangan.
Maksud ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ. Mengetahui bahawa selepas dihukum, Bani Israel diberi kembali satu giliran. Ini menunjukkan adanya peluang bangkit semula selepas kejatuhan pertama.
Pemulihan Bukan Bukti Redha Mutlak. Mengetahui bahawa kembalinya kekuatan selepas hukuman pertama tidak semestinya bermaksud semuanya sudah benar. Ia boleh menjadi peluang kedua untuk melihat sama ada perintah Allah akan dijaga atau dirosakkan semula.
Maksud وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ. Mengetahui bahawa harta yang dikembalikan bukan sekadar kekayaan dunia. Ia menjadi amanah yang mesti diurus dengan tauhid, keadilan, hak manusia, timbangan yang benar dan janji yang dipelihara.
Maksud وَبَنِينَ. Mengetahui bahawa anak-anak bukan sekadar pertambahan jumlah manusia. Ia juga membawa maksud kesinambungan keturunan, pewaris amanah dan generasi yang sepatutnya kembali dididik dengan perintah Allah.
Maksud وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا. Mengetahui bahawa nafir menunjukkan bilangan yang boleh digerakkan. Jumlah yang ramai bukan sekadar kekuatan, tetapi ujian sama ada masyarakat itu akan digerakkan kepada taat atau kembali kepada fasad.
Pemulihan Selepas Serangan Pertama Menjadi Ujian Kedua. Mengetahui bahawa apabila Allah mengembalikan harta, keturunan dan bilangan, semua itu bukan sekadar nikmat. Ia menjadi ujian sama ada 10 Commandments Quran akan dijaga atau dikhianati sekali lagi.
Kekuatan Selepas Merdeka Tidak Boleh Dibaca Secara Duniawi Sahaja. Mengetahui bahawa kemerdekaan, pembangunan, hasil bumi, pertambahan penduduk dan kestabilan negara perlu dibaca sebagai amanah. Jika amanah itu rosak, ia boleh menjadi jalan menuju hukuman kedua.
Ayat 6 Menghubungkan Serangan Pertama Dengan Serangan Kedua. Mengetahui bahawa ayat 6 berada di antara dua hukuman. Ia menjadi jambatan penting yang menunjukkan bahawa selepas peluang diberi, manusia tetap akan diuji dengan pilihan yang sama.
Pemulihan Bukan Penamat, Tetapi Persimpangan. Mengetahui bahawa selepas satu bangsa dipulihkan, ia berada di persimpangan besar. Jika ia berbuat baik, kebaikan itu kembali kepada dirinya. Jika ia berbuat jahat, kejahatan itu juga kembali kepada dirinya.

Pencapaian Kelima: Memahami Serangan Kedua Dalam Surah al-Isra’ Ayat 7

Serangan Kedua Datang Selepas Peluang Pemulihan. Mengetahui bahawa serangan kedua dalam Surah al-Isra’ ayat 7 datang selepas hukuman pertama dan selepas peluang pemulihan diberikan. Maka hukuman kedua tidak boleh dibaca tanpa melihat sama ada perintah Allah telah dirosakkan semula.
Maksud إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ. Mengetahui bahawa kebaikan yang dilakukan akhirnya kembali kepada diri sendiri. Jika tauhid dijaga, hak manusia dipelihara, janji ditepati dan kezaliman ditinggalkan, kebaikan itu kembali kepada masyarakat itu sendiri.
Maksud وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا. Mengetahui bahawa kejahatan juga kembali kepada pelakunya. Jika 10 Commandments Quran dirosakkan, akibatnya tidak berhenti pada dosa peribadi. Ia boleh kembali sebagai fasad, ‘uluw dan hukuman.
Maksud فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ. Mengetahui bahawa serangan kedua disebut sebagai janji yang akhir antara dua janji hukuman dalam Surah al-Isra’. Ia bukan peristiwa kecil yang boleh dipisahkan daripada perintah, perjanjian dan kerosakan sebelumnya.
Maksud لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ. Mengetahui bahawa serangan kedua membawa penghinaan kepada wajah, maruah, kedudukan, kehormatan dan simbol kuasa. Ia bukan sekadar menyakitkan tubuh, tetapi menjatuhkan apa yang selama ini dipandang tinggi.
Maksud وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ. Mengetahui bahawa ayat ini menyebut kemasukan ke dalam al-masjid. Maka maksud masjid perlu dikaji melalui Al-Quran, bukan terus dipaksa kepada lokasi tertentu berdasarkan warisan tafsiran atau sejarah politik.
Maksud كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ. Mengetahui bahawa cara masuk pada serangan kedua mempunyai kaitan dengan cara masuk pada serangan pertama. Maka pola penembusan pertama perlu diingat semula sebelum menilai kemungkinan serangan kedua.
Maksud وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا. Mengetahui bahawa serangan kedua membawa unsur pemusnahan besar terhadap apa yang telah ditinggikan, dikuasai atau dibina di atas kerosakan. Ia bukan sekadar kekalahan biasa, tetapi keruntuhan terhadap struktur yang telah naik dengan fasad dan ‘uluw.
Serangan Kedua Tidak Boleh Dibaca Sebagai Politik Semasa Semata-mata. Mengetahui bahawa analisis geopolitik hanya alat bantu. Pemutus sebenar tetap pada Al-Quran. Serangan kedua mesti dibaca sebagai hukuman Allah terhadap kerosakan yang berlaku selepas perintah diberi dan peluang pemulihan dibuka.
Serangan Kedua Menuntut Muhasabah, Bukan Sekadar Spekulasi. Mengetahui bahawa tujuan membaca ayat ini bukan sekadar meneka siapa penyerang dan bila serangan berlaku. Tujuan besarnya ialah kembali kepada perintah Allah sebelum hukuman benar-benar sampai.

Pencapaian Keenam: Memahami Kaedah Audit Calon Penyerang

Calon Penyerang Tidak Dipilih Dengan Sentimen. Mengetahui bahawa calon penyerang tidak boleh dipilih berdasarkan marah, benci, suka atau tidak suka. Ia mesti diuji dengan ciri ayat, bukan dengan emosi.
Ayat Menjadi Kerangka Audit. Mengetahui bahawa setiap calon penyerang perlu diuji dengan lafaz Surah al-Isra’. Adakah mereka memiliki ba’s yang berat? Adakah mereka mampu menembusi negeri? Adakah pola masuk mereka menyerupai kali pertama? Adakah mereka mampu menghina wajah dan meruntuhkan apa yang telah meninggi?
Blok Kuasa Perlu Dilihat Secara Gabungan. Mengetahui bahawa penyerang tidak semestinya satu negara tunggal. Ia boleh hadir dalam bentuk blok, pakatan, jaringan tentera, sistem kewangan, pengaruh politik, tekanan diplomatik dan kuasa antarabangsa.
Blok Anglo-Amerika, Komanwel dan Sekutu Barat Sebagai Calon Audit. Mengetahui bahawa dalam siri ini, Blok Anglo-Amerika, Komanwel dan Sekutu Barat telah mula diuji sebagai salah satu calon audit. Ia bukan keputusan akhir, tetapi satu proses penapisan berdasarkan ciri ayat.
Sejarah Serangan Pertama Menjadi Pembanding. Mengetahui bahawa siapa pun calon serangan kedua mesti dibandingkan dengan pola serangan pertama. Jika ayat menyebut “sebagaimana mereka memasukinya pada kali pertama”, maka sejarah kemasukan pertama tidak boleh diabaikan.
Penjajahan Lama Memberi Petunjuk Kepada Pola Akan Datang. Mengetahui bahawa kuasa yang pernah masuk melalui perdagangan, pelabuhan, perjanjian, pentadbiran, ketenteraan dan penguasaan sumber perlu diaudit dengan serius. Pola lama boleh kembali dalam bentuk baharu.
Serangan Moden Tidak Semestinya Bermula Dengan Peluru. Mengetahui bahawa serangan pada zaman moden boleh datang melalui tekanan ekonomi, perjanjian strategik, konflik dalaman, kawalan naratif, pencerobohan digital, sekatan, campur tangan politik dan penguasaan institusi.
Audit Penyerang Bukan Untuk Menakutkan Orang. Mengetahui bahawa audit ini dibuat supaya pembaca melihat pola, bukan supaya mereka panik. Yang perlu ditakuti bukan nama penyerang, tetapi fasad, ‘uluw dan pelanggaran perintah Allah yang mengundang hukuman.
Kesimpulan Audit Mesti Tunduk Kepada Al-Quran. Mengetahui bahawa apa pun kemungkinan geopolitik yang dibaca, kesimpulan tidak boleh mengatasi Al-Quran. Jika analisis luar tidak menepati ayat, maka analisis itu mesti ditinggalkan.
Tujuan Audit Adalah Untuk Membaca Amaran Dengan Lebih Bertanggungjawab. Mengetahui bahawa audit calon penyerang hanya membantu pembaca memahami kemungkinan bentuk hukuman. Tujuan akhirnya tetap sama, iaitu kembali kepada Allah, membaiki perintah yang dirosakkan dan menghentikan fasad serta ‘uluw.

Kesimpulan

Siri ini bukan ditulis supaya kita takut kepada musuh. Siri ini juga ditulis supaya kita kembali takut kepada Allah. Musuh hanyalah alat. Penyerang hanyalah pelaksana. Kuasa besar hanyalah sebab zahir yang bergerak di dunia. Yang menentukan datang atau tidaknya hukuman tetap Allah.

Sebab itu siri ini tidak bermula dengan perang. Ia bermula dengan perintah. Sebelum serangan datang, Allah sudah memberikan perintah. Sebelum hukuman berlaku, Allah sudah membacakan amaran. Sebelum kita berkata kita tidak tahu, Al-Quran sudah menunjukkan jalan yang benar dan jalan yang membawa kepada kehancuran.

Maka jangan kita sibuk mencari nama penyerang, tetapi lupa melihat sebab hukuman. Jangan kita sibuk bertanya bila serangan akan berlaku, tetapi lupa bertanya apakah perintah Allah masih dijaga. Jangan kita sibuk menyusun strategi dunia, tetapi membiarkan fasad dan ‘uluw terus hidup dalam diri, keluarga, masyarakat dan negeri.

Di tanah ini ada Muqaddasi Tuwa. Tanah yang dituju oleh Nabi Musa, Nabi Harun dan Bani Israel. Maka sebelum kiamat, Bani Israel yang berada di atas tanah ini akan dihukum sebagaimana kaum terdahulu pernah dihukum. Kaum Nuh dihukum. Kaum ‘Ad dihukum. Kaum Tsamud dihukum. Semua itu berlaku apabila peringatan Allah ditolak, perintah dikhianati dan kerosakan dibiarkan meninggi.

Sama ada kita Bani Israel atau bukan, itu bukan isu utama pada saat hukuman datang. Yang lebih besar ialah kita sedang berada di atas tanah yang disucikan. Hukuman itu berkait dengan Bani Israel, tetapi penyucian berlaku ke atas tanah. Apabila tanah disucikan, ia tidak bertanya kita daripada bani apa. Ia membersihkan apa sahaja yang Allah mahu bersihkan.

Maka penutup siri ini bukan seruan untuk anda semua panik. Penutup siri ini ialah seruan untuk kembali. Kembali kepada Al-Quran. Kembali kepada perintah Allah. Kembali kepada Furqan. Kembali menilai diri, keluarga, masyarakat dan negeri dengan wahyu Allah melalui cara Rasulullah.

Jika kita berbuat baik, kebaikan itu kembali kepada diri kita sendiri. Jika kita berbuat jahat, kejahatan itu juga kembali kepada diri kita sendiri. Sebelum hukuman datang, perintah pun sudah diberikan. Sekarang yang tinggal hanyalah pilihan kita. Apakah kita mahu kembali kepada Allah, atau terus berjalan dalam fasad dan ‘uluw sehingga janji hukuman itu datang.