Beza Peperangan vs Pertempuran

Dalam kajian akhir zaman, ramai orang suka menyebut istilah besar seperti Malhamah Kubra, Perang Besar, Armagedon, perang Rom, perang Dajjal dan perang akhir zaman.

Istilah itu memang kelihatan sangat besar dan menarik. Namun dalam pembacaan yang berdisiplin, kita tidak boleh hanya terpesona dengan bunyi istilah. Kita mesti faham medan, memahami skala dan tahu membezakan antara peperangan dengan pertempuran.

Ini penting kerana kesilapan memahami dua istilah ini boleh menyebabkan seseorang tersalah membaca hadis, tersalah membina kronologi akhir zaman dan tersalah meletakkan sesuatu peristiwa pada kedudukan strategiknya.

Dalam ilmu ketenteraan, peperangan dan pertempuran bukan istilah yang sama walau nampak serupa. Kedua-duanya berkaitan konflik bersenjata, tetapi berada pada tahap yang berbeza.

Peperangan ialah kerangka besar.

Pertempuran ialah kejadian tempur dalam kerangka itu.

Peperangan boleh mengandungi banyak pertempuran. Satu pertempuran pula tidak semestinya mewakili keseluruhan peperangan.

Ini asas yang wajib difahami sebelum seseorang mahu bercakap tentang Malhamah Kubra.

---

Peperangan

Peperangan ialah keadaan konflik bersenjata yang berlaku antara dua atau lebih pihak besar seperti negara, pakatan, kerajaan, wilayah, gabungan ketenteraan atau kumpulan bersenjata yang mempunyai struktur dan matlamat tertentu.

Peperangan biasanya berlaku dalam tempoh yang panjang. Ia tidak semestinya selesai dalam satu hari, satu minggu atau satu medan pertempuran sahaja. Ia boleh merangkumi beberapa kempen, beberapa operasi, beberapa wilayah dan beberapa fasa pertempuran.

Dalam peperangan, objektifnya lazimnya bersifat strategik.

Antaranya ialah menguasai wilayah, menjatuhkan kerajaan, mempertahankan tanah air, memusnahkan kekuatan musuh, mengubah imbangan kuasa, memaksa musuh tunduk kepada syarat tertentu atau menyelesaikan pertikaian besar melalui kekuatan bersenjata.

Peperangan bukan sekadar tembak-menembak.

Peperangan melibatkan perancangan politik, strategi tentera, logistik, risikan, pergerakan pasukan, moral rakyat, ekonomi, propaganda, penguasaan wilayah dan keupayaan bertahan dalam jangka masa panjang.

Sebab itu peperangan lazimnya membawa kesan yang jauh lebih besar daripada satu pertempuran. Ia boleh meruntuhkan kerajaan, mengubah peta dunia, memusnahkan struktur masyarakat, mencetuskan gelombang pelarian, melemahkan ekonomi dan meninggalkan trauma generasi.

Setiap peperangan mempunyai skala dan intensiti yang berbeza.

• Ada peperangan setempat.
• Ada peperangan antara wilayah.
• Ada peperangan antara pakatan.
• Ada peperangan global.

Dalam bahasa mudah, peperangan ialah keseluruhan konflik besar yang mengikat banyak operasi dan banyak pertempuran di bawah satu tujuan strategik.

---

Pertempuran

Pertempuran pula ialah pertembungan bersenjata yang lebih khusus dalam sesuatu peperangan.

Ia berlaku di medan tertentu, dalam tempoh tertentu, melibatkan pasukan tertentu dan biasanya mempunyai objektif yang lebih terhad.

Pertempuran boleh berlaku selama beberapa jam, beberapa hari atau beberapa minggu. Ia boleh berlaku di satu lembah, satu bandar, satu kawasan pertahanan, satu laluan strategik, satu pangkalan atau satu titik pertemuan antara dua pasukan.

Objektif pertempuran biasanya bersifat taktikal.

Contohnya ialah menawan satu kawasan, mempertahankan satu kubu, memutuskan laluan bekalan musuh, memusnahkan satu formasi tentera, menahan kemaraan musuh atau membuka jalan kepada operasi yang lebih besar.

Pertempuran adalah sebahagian daripada peperangan.

Ia bukan keseluruhan peperangan.

Dalam satu peperangan, boleh berlaku puluhan atau ratusan pertempuran. Ada pertempuran yang kecil. Ada pertempuran yang sangat besar sehingga menjadi titik perubahan kepada seluruh peperangan.

Namun secara teknikal, pertempuran tetap pertempuran jika ia berlaku dalam ruang, masa dan objektif tempur yang tertentu.

---

Ringkasan Perbezaan

Apabila kita membaca hadis-hadis akhir zaman, khususnya hadis yang menyebut tentang Malhamah Kubra, kita tidak boleh terus membaca setiap peristiwa tempur sebagai satu peperangan lengkap. Kita mesti bertanya dengan disiplin peperangan, adakah hadis itu sedang menggambarkan keseluruhan peperangan dari awal hingga akhir, atau hanya sedang menceritakan satu pertempuran besar dalam rangka peperangan yang lebih luas?

Persoalan ini bukan soal istilah semata-mata. Ia menentukan cara kita menyusun kronologi, membaca lokasi, memahami pergerakan pasukan dan menilai kedudukan sesuatu peristiwa dalam peta akhir zaman. Jika asas istilah sudah tersalah, maka seluruh kefahaman selepas itu boleh tersasar.

Sebab itu beza antara peperangan dan pertempuran perlu diperjelaskan lebih awal. Peperangan ialah kerangka besar. Pertempuran pula ialah kejadian tempur yang berlaku di dalam kerangka tersebut. Satu hadis boleh menyebut satu lokasi pertempuran, tetapi itu tidak semestinya bermaksud seluruh peperangan hanya berlaku di lokasi itu sahaja.

Maka dalam membaca hadis A‘maq atau Dabiq, soalan yang lebih tepat bukan sekadar “di mana Malhamah Kubra berlaku?”, tetapi “apakah kedudukan A‘maq atau Dabiq dalam keseluruhan rangka peperangan akhir zaman?” Adakah ia pusat keseluruhan perang, titik mula peperangan, kemuncak pertempuran atau salah satu medan besar dalam peperangan agama yang lebih luas?

Sebab itu beza peperangan dan pertempuran perlu difahami dari awal. Bukan kerana mahu nampak hebat dengan istilah ketenteraan, tetapi kerana kesilapan kecil pada istilah boleh membuatkan bacaan kita terhadap hadis akhir zaman jadi lari. Satu lokasi yang disebut dalam hadis belum tentu bermaksud seluruh peperangan berlaku di situ. Boleh jadi ia hanya medan pertempuran utama dalam peperangan yang lebih besar.

---

Malhamah Kubra dan Kekeliruan Istilah

Sebagai pengkaji akhir zaman, kita akan bertemu banyak penulisan dan ceramah yang menyebut Malhamah Kubra.

Ada yang menyebutnya sebagai perang besar.

Ada yang menyebutnya sebagai peperangan akhir zaman.

Ada yang mengaitkannya dengan Armagedon.

Ada yang terus menyamakan semua peristiwa besar akhir zaman sebagai Malhamah Kubra.

Di sinilah pembacaan perlu diperketatkan.

Sesiapa sahaja boleh mengulas hadis-hadis akhir zaman. Sesiapa sahaja boleh membina kemungkinan kronologi. Sesiapa sahaja boleh mencadangkan senario.

Namun sebelum semua itu, fahamkan dahulu istilah.

Jangan terus melompat kepada tajuk besar sedangkan beza antara peperangan dan pertempuran pun belum kemas.

Kerana dalam medan sebenar, satu pertempuran besar boleh menjadi sebahagian daripada peperangan yang lebih besar. Satu tempat yang disebut dalam hadis boleh merujuk kepada titik tempur tertentu, bukan semestinya keseluruhan peperangan dari mula sampai akhir.

---

Hadis A‘maq atau Dabiq

Antara hadis yang sering dibawa dalam perbincangan ini ialah hadis tentang turunnya bangsa Rom di A‘maq atau Dabiq, dua tempat yang dikaitkan dengan kawasan berhampiran Halab di Syria dan Antakia di Turki.

Rujukan kepada lafaz Arab hadis adalah lebih utama untuk ketepatan istilah. Berikut ialah terjemahan maksud hadis tersebut:

“Tidak akan berlaku hari kiamat sehingga bangsa Rom turun di A‘maq atau Dabiq. Lalu keluarlah kepada mereka satu pasukan tentera dari Madinah, daripada sebaik-baik penduduk bumi pada waktu itu. Apabila mereka telah berbaris, bangsa Rom berkata: ‘Biarkanlah kami memerangi orang-orang yang telah mengambil tawanan daripada kami.’

Kaum Muslimin menjawab: ‘Tidak, demi Allah. Kami tidak akan membiarkan kamu memerangi saudara-saudara kami.’

Maka berlakulah peperangan antara mereka. Sepertiga daripada mereka akan kalah, Allah tidak akan mengampuni mereka selama-lamanya. Sepertiga lagi terbunuh, mereka adalah sebaik-baik syuhada di sisi Allah. Sepertiga lagi memperoleh kemenangan dan mereka tidak akan ditimpa fitnah selama-lamanya. Kemudian mereka menakluki Konstantinopel.

Ketika mereka sedang membahagikan harta rampasan perang dan menggantungkan pedang-pedang mereka pada pohon zaitun, tiba-tiba syaitan berteriak kepada mereka: ‘Sesungguhnya al-Masih telah muncul dalam kalangan keluarga kamu.’

Maka mereka pun keluar, sedangkan seruan itu hanyalah dusta. Apabila mereka tiba di Syam, Dajjal pun muncul. Ketika mereka sedang mempersiapkan diri untuk berperang dan sedang merapikan barisan, waktu solat pun tiba. Lalu turunlah Nabi Isa bin Maryam AS dan mengimami mereka.

Apabila musuh Allah melihat baginda, dia mencair sebagaimana garam mencair di dalam air. Sekiranya baginda membiarkannya, dia tetap akan mencair sehingga binasa. Namun Allah mahu membunuhnya melalui tangan baginda. Lalu baginda memperlihatkan kepada mereka darahnya yang melekat pada tombaknya.”

Sahih Muslim 2897

---

Bacaan Taktikal Terhadap Hadis Ini

Perhatikan susunan hadis ini dengan teliti.

Rom turun di A‘maq atau Dabiq.

Satu pasukan Muslim keluar dari Madinah untuk menghadapi mereka.

Kedua-dua pihak berhadapan.

Barisan disusun.

Pertempuran berlaku.

Hasil tempur disebut dengan jelas. Sepertiga kalah, sepertiga syahid dan sepertiga menang.

Setakat ini, hadis sedang menggambarkan satu medan tempur yang khusus. Ada lokasi. Ada dua pihak yang bertembung. Ada pergerakan pasukan. Ada penyusunan barisan. Ada pertempuran. Ada keputusan medan.

Itulah ciri pertempuran.

Pertempuran ialah kejadian tempur yang berlaku di satu medan tertentu, pada satu fasa tertentu, dengan tujuan mencapai keputusan medan tertentu. Dalam hadis ini, A‘maq atau Dabiq memenuhi ciri itu. Ia bukan disebut secara umum sebagai seluruh wilayah perang. Ia disebut sebagai tempat Rom turun dan tempat pasukan Muslim keluar menghadapi mereka.

Maka dari sudut taktikal, A‘maq atau Dabiq lebih tepat dibaca sebagai medan pertempuran besar.

Namun hadis itu tidak berhenti di A‘maq atau Dabiq.

Selepas pertempuran itu, berlaku penaklukan Konstantinopel.

Selepas itu mereka membahagikan harta rampasan perang.

Kemudian muncul berita palsu bahawa Dajjal telah keluar dalam kalangan keluarga mereka.

Selepas itu mereka bergerak ke Syam.

Kemudian Dajjal benar-benar muncul.

Ketika mereka sedang mempersiapkan diri dan menyusun barisan, waktu solat tiba.

Nabi Isa bin Maryam AS turun.

Akhirnya Dajjal dibunuh.

Ini menunjukkan rangka hadis tersebut lebih luas daripada satu medan tempur di A‘maq atau Dabiq sahaja. Hadis ini tidak hanya menyebut satu pertempuran, tetapi menyusun beberapa fasa besar selepas pertempuran itu.

Ada fasa pergerakan Rom.

Ada fasa keluarnya pasukan Muslim.

Ada fasa pertempuran di A‘maq atau Dabiq.

Ada fasa kemenangan.

Ada fasa penaklukan Konstantinopel.

Ada fasa pembahagian rampasan perang.

Ada fasa maklumat palsu tentang Dajjal.

Ada fasa pergerakan semula ke Syam.

Ada fasa kemunculan Dajjal.

Ada fasa turunnya Nabi Isa AS.

Ada fasa pembunuhan Dajjal.

Di sinilah perbezaan antara pertempuran dan peperangan menjadi jelas.

A‘maq atau Dabiq ialah medan pertempuran.

Rangka peristiwa yang melibatkan Rom, Muslimin, Konstantinopel, Syam, Dajjal dan Nabi Isa AS pula sudah masuk ke ruang peperangan yang lebih besar.

Pertempuran berlaku di medan.

Peperangan bergerak melalui beberapa medan.

Pertempuran menghasilkan keputusan tempur.

Peperangan menghasilkan perubahan besar dalam susunan kuasa, wilayah dan perjalanan sejarah.

Pertempuran di A‘maq atau Dabiq mempunyai keputusan medan, iaitu sepertiga kalah, sepertiga syahid dan sepertiga menang.

Namun peperangan yang lebih luas belum selesai di situ, kerana selepas itu masih ada penaklukan Konstantinopel, pergerakan ke Syam, kemunculan Dajjal dan turunnya Nabi Isa AS.

Maka soalan yang patut ditanya bukan sekadar:

“Di mana Malhamah Kubra berlaku?”

Soalan yang lebih tepat ialah:

“Adakah A‘maq atau Dabiq itu seluruh peperangan, atau medan pertempuran utama dalam peperangan agama akhir zaman yang lebih luas?”

Berdasarkan susunan hadis, A‘maq atau Dabiq tidak wajar dibaca sebagai keseluruhan peperangan dari mula sampai akhir. Ia lebih tepat difahami sebagai satu pertempuran besar yang berada dalam rangka peperangan yang lebih luas.

Inilah sebabnya beza peperangan dan pertempuran mesti dijelaskan sejak awal. Jika tidak, apabila satu lokasi disebut dalam hadis, pembaca akan terus menyangka seluruh peperangan hanya berlaku di lokasi itu. Sedangkan dalam bacaan medan, satu lokasi boleh menjadi tempat pertempuran utama, bukan keseluruhan peperangan.

Maka kesimpulan taktikalnya begini:

A‘maq atau Dabiq ialah medan pertempuran besar.

Malhamah Kubra pula perlu dibaca dalam rangka peperangan besar yang mengandungi beberapa fasa selepas itu.

---

Kesimpulan

Kesimpulannya, peperangan dan pertempuran tidak sama. Peperangan ialah rangka besar sesuatu konflik bersenjata yang boleh melibatkan banyak wilayah, banyak operasi, banyak fasa dan beberapa keputusan besar. Pertempuran pula ialah satu episod tempur dalam peperangan itu. Ia berlaku di medan yang lebih khusus, dalam tempoh yang lebih terhad dan dengan keputusan medan yang lebih jelas.

Justeru, apabila membaca hadis akhir zaman, kita perlu berhati-hati membezakan kedua-duanya. Satu lokasi tempur yang disebut dalam hadis belum tentu bermaksud seluruh peperangan hanya berlaku di situ. Boleh jadi ia satu medan pertempuran besar dalam rangka peperangan yang lebih luas.