Melaka Adalah Tanah Yang Dijanjikan

Bahagian 10 : 3 Tanda dan 4 Sifat Tanah Berkat

Dalam Bahagian 9 kita telah menetapkan apakah rujukan sebenar bagi اللَّتِي فِيهَا. Frasa ini tidak kembali kepada timur atau barat, tetapi hanya kepada satu tanah tunggal yang berada dalam lingkungan mashāriq al-ardh yang telah kita kunci melalui pada ayat 7:137. Dengan itu, asas linguistik kepada frasa "Mashāriqa al-arḍi wa maghāribahā allati BĀRAKNĀ fīhā" (مَشَٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَا) yang merupakan perintah Allah SWT kepada Bani Israel melalui Nabi Musa sudah stabil. Tiada lagi kekeliruan tentang objek sebenar yang sedang kita cari.

Bahagian ini pula membawa kita selangkah lebih dalam kerana fokusnya bukan lagi kepada rujukan dhamir, tetapi kepada sifat yang Allah sendiri berikan kepada tanah tersebut. Ayat 7:137 bukan sekadar menyatakan lokasi. Ayat itu menyatakan fungsi, status dan karakter tanah itu melalui satu perkataan yang sangat besar kesannya iaitu بَارَكْنَا. Perkataan ini bukan sekadar hiasan bahasa, bukan metafora dan bukan sekadar istilah rohani umum untuk kita hayati sahaja. Ia mengandungi makna teknikal yang menentukan apakah ciri yang mesti ada sebelum sesuatu kawasan boleh diiktiraf sebagai tanah "berkat"  dalam al Quran.

Kini kita bergerak ke tahap yang lebih kritikal. Setelah mengetahui tanah mana yang dimaksudkan oleh اللَّتِي فِيهَا, kita wajib memahami bagaimana Allah mendefinisikan keberkatan yang diberikan kepada tanah itu. Tanpa meneliti barokna secara tepat dan menyeluruh, kita tidak akan mampu mengecilkan lagi lingkungan mashāriq al-ardh untuk menjejak lokasi sebenar tanah berkat yang diwariskan kepada Bani Israel sebagaimana frasa allati BĀRAKNĀ fīhā" (مَشَٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَٰرِبَهَا ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَا). Perbincangan dalam bahagian ini adalah asas kepada seluruh fasa pencarian seterusnya.

Tiga Tanda Tanah Yang Allah Berkati

Perkataan بَارَكْنَا datang daripada kata akar tiga huruf ب ر ك. Ia membawa tiga cabang makna utama yang semuanya penting untuk memahami apa maksud barokna apabila Allah berkata بَارَكْنَا فِيهَا. Daripada tiga cabang makna inilah kita dapat mengenal tiga tanda yang mesti ada pada mana-mana tanah yang Allah sendiri isytiharkan sebagai tanah berkat dalam al Quran.

Tanda Tanah 1. Tetap dan Berpanjangan

Orang Arab menggunakan perkataan بَرَكَ البَعِيرُ apabila unta duduk melabuhkan dada ke tanah lalu tetap tidak bergerak. Keadaan unta yang sudah “berlabuh” ini menggambarkan sesuatu yang stabil, tetap dan tidak mudah digoyahkan.

Daripada makna ini lahirlah konsep barakah sebagai "kebaikan yang tetap dan berpanjangan", bukan kebaikan sementara atau ada episod. Tanah berkat mesti menunjukkan ciri penetapan yang panjang dalam sejarah, bukan tempat yang muncul sekejap kemudian hilang peranannya.

Ingat dan kunci tanda pertama ini iaitu "kebaikan yang tetap dan berpanjangan".

Tanda Tanah 2. Tertumpu dan Berkumpul

Cabang makna kedua bagi akar ب ر ك datang daripada kata al-birkah (الْبِرْكَة) iaitu kolam air yang menakung, mengumpul dan memusatkan air pada satu tempat. Orang Arab menggunakan perkataan ini untuk menggambarkan air yang berhenti lalu berkumpul sehingga membentuk satu sumber yang terpusat.

Daripada makna ini terbit konsep barakah sebagai kebaikan yang berkumpul dan tertumpu, bukan kebaikan yang berselerak atau bersifat sementara. Tanah berkat mesti menunjukkan ciri pengumpulan manfaat pada satu kawasan yang konsisten sepanjang sejarah. Ia menjadi pusat tumpuan dan sumber limpahan, bukan kawasan yang kebaikannya berserakan tanpa kesinambungan.

Tanda kedua ini penting kerana barakah tidak hadir dalam bentuk yang bersifat rawak. Ia tertumpu pada satu tanah yang Allah pilih sejak awal dan kesan tumpuan itu berulang dalam sejarah secara berterusan.

Ingat dan kunci tanda kedua ini iaitu "kebaikan yang tertumpu dan berkumpul".

Tanda Tanah 3. Bertumbuh, Berkembang dan Berganda

Dalam penggunaan umum, الْبَرَكَة membawa maksud kebaikan yang bertambah melepasi kadar biasa. Ia bukan sahaja bertambah, tetapi menghasilkan manfaat baharu yang berterusan. Dalam pemahaman bahasa, dimensi ini disebut "numuw", iaitu pertumbuhan dan penggandaan kebaikan dari satu sumber kecil hingga melimpah keluar.

Maka tanda ketiga ialah "kebaikan yang bertumbuh, berkembang dan berganda", bukan kebaikan yang statik atau terhenti.

Rumusan Tiga Tanda Tanah Yang Diberkati

Apabila tiga cabang makna bahasa ini digabung, kita mendapat gambaran bahawa barakah menurut akar ب ر ك merujuk kepada kebaikan yang:

1.  Tetap dan berpanjangan.
2.  Tertumpu dan berkumpul.
3.  Bertumbuh, berkembang dan berganda.

Ini bermaksud apabila Allah menggunakan perkataan بَارَكْنَا untuk tanah, ia bukan sekadar pujian biasa-biasa. Ia ialah pengisytiharan bahawa pada tanah itu mesti:

1.  Mempunyai kebaikannya stabil seperti unta yang berlabuh.
2.  Manfaatnya terkumpul seperti air dalam kolam.
3.  Kebaikannya terus berkembang sepanjang zaman.

Oleh itu saya dan anda semua kena ingat bahawa "barokna"  tidak mungkin merujuk kepada kawasan yang:

1.  Sejarahnya terputus-putus.
2.  Penduduknya pupus tanpa zuriat.
3.  Kebaikan ekonominya muncul sekejap lalu lenyap.

Tanah yang diberkati mesti menepati tiga tanda ini kerana sifat barakah datang daripada ketetapan dan perbuatan Allah, bukan sekadar usaha manusia.

Sokongan Kajian

Penulisan ini adalah kajian eksklusif BAZ yang diterbitkan sepenuhnya di laman web https://beritaakhirzaman.com. Setiap hari kami dalam pasukan bekerja sepenuh masa meneliti al-Quran, membina analisis, dan menghasilkan penulisan khusus tentang pelbagai pembongkaran akhir zaman yang digerakkan Allah untuk kami keluarkan. Semua kajian ini bersifat eksklusif dan tidak diulang di tempat lain.

Kami tidak menjalankan perniagaan dan kami juga bukan NGO yang mengumpul dana. Keseluruhan usaha ini berdiri atas komitmen peribadi dan memerlukan sokongan anda sebagai penaja sukarela agar siri kajian berskala besar seperti ini dapat diteruskan. Klik di sini untuk menaja siri kajian eksklusif ini.

Jika belum daftar keahlian dalam sistem daftar sini. PERCUMA!. Kalau sudah, boleh masuk dengan cara login sini.

Bagaimana Bentuk Kata بَارَكْنَا Menentukan Definisi Tanah Berkat

Jika tiga tanda sebelumnya datang daripada akar kata ب ر ك, maka bahagian ini menerangkan bagaimana bentuk kata kerja بَارَكْنَا pula menentukan sifat tanah berkat secara lebih tepat. 

Tanpa memahami bentuk ini, kita hanya memahami makna akar tetapi tidak menangkap bagaimana Allah menetapkan barakah itu sebagai tindakanNya kepada tanah tersebut.

Bentuk بَارَكْنَا (BĀRAKNĀ) membawa beberapa makna penting yang saling menguatkan definisi tanah berkat dalam al Quran.

Sifat Tanah 1. Ia Perbuatan Allah Yang Telah Berlaku, Bukan Akan Berlaku

BĀRAKNĀ ialah kata kerja lampau. Ini bermaksud keberkatan kepada tanah tersebut "sudah terjadi", bukan peristiwa yang akan datang atau yang masih menunggu untuk berlaku. Tanah itu telah menerima tindakan Allah dalam sejarah, bukan menunggu manusia memberinya gelaran “tanah suci”.

Implikasi besar bentuk lampau atau kejadian telah berlaku ini ialah:

a. Tanah berkat adalah bukan mitos.

b. Tanah berkat adalah bukan teori.

c. Tanah berkat adalah bukan andaian.

d. Tanah berkat adalah fakta sejarah.

e. Tanah berkat adalah tindakan Allah yang sudah disempurnakan.

Dengan itu, tanah yang sekadar dianggap suci oleh ibadat manusia tidak termasuk dalam kategori ini kerana barakah mesti datang sebagai perbuatan Allah, bukan persepsi masyarakat.

Sifat Tanah 2. Huruf نَا Menunjukkan Keagungan Perbuatan Ilahi

Akhiran نَا dalam بَارَكْنَا membawa maksud “Kami”. Dalam bahasa al Quran ia membawa unsur keagungan dan kekuasaan. Ia menunjukkan bahawa keberkatan tanah itu bukan sekadar fenomena alam atau hasil usaha manusia tetapi "tindakan langsung Allah dalam rancanganNya.

Dengan bentuk ini, kita terus boleh mengenalpasti barakah adalah:

a.  Bukan keadaan pasif.

b.  Bukan sifat yang terjadi dengan sendiri.

c.  Tetapi kesan langsung daripada perbuatan Allah kepada tanah tertentu.

Sifat Tanah 3. Bentuk Kata Ini Menjadikan Tanah Sebagai Objek Tindakan

Walaupun objeknya tidak disebut secara langsung selepas بَارَكْنَا, struktur ayat menunjukkan bahawa yang menerima perbuatan itu ialah tanah yang telah disebut sebelum ini, iaitu "al-arḍ" .

Dalam bahasa Arab bentuk ini sangat kuat dan ia menunjukkan bahawa:

a. Barakah itu "diturunkan ke atas tanah", bukan kepada arah.

b. Tanah tersebut menjadi penerima langsung perbuatan Allah.

c. Barakah itu mempunyai kesan fizikal, sejarah dan keturunan.

d. Barakah dalam ayat ini bukan hal batin tetapi hal zahir, bukan hal spiritual tetapi realiti dan bukan hal ghaib tetapi kesan nyata yang berlaku pada tanah itu dalam sejarah.

Inilah asas yang membezakan “tanah diberkati Allah” dengan “tanah yang dimuliakan manusia”.

Sifat Tanah 4. Bezanya Dengan Bentuk-Bentuk Barakah Yang Lain

Allah boleh menggunakan bentuk lain, tetapi tidak digunakan dalam ayat 7:137. 

a. مُبَارَك (mubārak)

Ini bermaksud “yang diberkati”. Ia sifat pasif. Tidak menunjukkan tindakan.

Allah tidak menggunakan bentuk ini kerana fokus ayat bukan mahu menyatakan status, tetapi mahu menegaskan "tindakan Allah ke atas tanah itu".

b. بَرَكَة (barakah)

Ini kata nama am. Umum, tidak menunjukkan siapa yang memberi barakah.

Dalam ayat ini Allah tidak menggunakan bentuk ini kerana ayat 7:137 bukan bicara umum tentang “barakah”, tetapi bicara tentang "perbuatan Allah yang menetapkan barakah pada tanah tertentu".

c. تَبَارَكَ (tabāraka)

Perkataan ini digunakan hanya untuk Allah. Tidak menunjukkan pemberian barakah kepada objek luar.

Jadi, Allah memilih bentuk بَارَكْنَا, bukan bentuk lain, untuk menunjukkan bahawa tanah berkat itu menerima "tindakan khusus, secara aktif dan langsung daripada Allah.

Rumusan Bentuk Kata Yang Menguatkan Makna Tanah Berkat

Gabungan ciri bentuk kata بَارَكْنَا memberi kita satu rangka besar:

1.  Perbuatan Allah yang telah berlaku dalam sejarah.

2.  Tindakan langsung dan agung daripada Allah.

3.  Tanah menjadi objek yang menerima kesan terus barakah itu.

4.  Barakah tersebut bukan status pasif, tetapi hasil tindakan yang aktif.

Dengan kefahaman ini, barakah dalam ayat 7:137 tidak boleh disamakan langsung dengan:

1.  Kesuburan tanah biasa.

2.  Kerancakan ekonomi.

3.  Kawasan cantik.

4.  Kawasan sejarah.

5.  Tanah yang dihormati manusia.

Barakah dalam bentuk بَارَكْنَا ialah tindakan Allah yang menetapkan:

1.  Kebaikan yang tetap.

2.  Kebaikan yang tertumpu.

3.  Kebaikan yang bertumbuh dan berganda.

Ia berlaku ke atas satu tanah tertentu dalam lingkungan mashāriqa al-arḍi, bukan kepada arah timur itu sendiri dan bukan kepada tanah-tanah lain yang tidak memiliki ciri-ciri ini.

Penutup

Dengan berakhirnya bahagian ini, kita kini memiliki dua set kerangka yang saling melengkapi. Pertama, 14 ciri Masyārīqal Ardh yang telah kita tetapkan dalam Bahagian 8 iaitu satu rangka geografi yang sudah terkunci melalui struktur ayat 7:137. Kedua, 3 tanda dan 4 sifat tanah berkat yang baru sahaja kita bangunkan melalui analisis akar ب ر ك dan bentuk kata بَارَكْنَا.

Gabungan kedua-dua kerangka ini meletakkan kita pada kedudukan yang jauh lebih tepat berbanding sebelum ini. Kita bukan lagi hanya tahu lingkungan besar mashāriq al-ardh, tetapi kini tahu apa yang mesti ada pada tanah di dalam lingkungan itu sebelum ia layak menerima status barakah yang Allah sendiri tetapkan. Ini membolehkan kita menolak banyak kawasan yang selama ini dianggap “suci” oleh tradisi manusia, namun gagal memenuhi tanda-tanda dan sifat yang ditetapkan oleh Allah.

Bahagian 10 menandakan peralihan penting daripada pencarian arah dan lingkungan, kini kita bersedia untuk zoom in ke dalam mashāriq al-ardh dengan kriteria yang jauh lebih ketat. Bahagian seterusnya akan menghimpunkan semua ayat barakah dalam al-Quran dan menilai setiap satunya melalui 3 tanda dan 4 sifat ini. Dari situ, kita akan melihat bagaimana ruang yang luas itu semakin mengecil sehingga tinggal tanah yang benar-benar menepati definisi barakah menurut al-Quran.