Melaka Adalah Tanah Yang Dijanjikan

Bahagian 3 : Bani Israel Dikembalikan Dari Hamba Abdi Menjadi Umat Berdaulat

Benar, bunyi “mulukan” dekat dengan “malik”, “malak”, “mulk”, “Melaka” dan “Maluku”. Namun kita tidak boleh terus membuat kesimpulan. Setiap nama, kota dan istilah mesti berdiri atas asas yang kukuh. Perkataan ini perlu dikaji dengan teliti dari sudut akar, pola, konteks ayat dan perbandingan dalil sebelum dikaitkan dengan Melaka. Kita tidak boleh sewenang-wenangnya mendakwa Melaka ialah tanah yang dijanjikan kepada Bani Israel. Anda perlu bersama-sama saya meneliti analisis perkataan mulūkan dalam Al-Maidah 5:20 terlebih dahulu dan memahaminya dengan tepat.

Mari kita lihat firman Allah dalam QS Al-Maidah 5:20 ini kembali:

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَـٰقَوْمِ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنۢبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكًۭا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًۭا مِّنَ ٱلْعَـٰلَمِينَ

Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya, “Wahai kaumku, ingatlah nikmat Allah ke atas kamu, ketika Dia menjadikan dalam kalangan kamu para nabi dan telah menjadikan kamu "mulukan" , serta memberikan kepada kamu apa yang tidak diberikan kepada seorang pun dari seluruh manusia.”

Al Maidah 5:20

Akar Dan Bentuk Kata

Sekarang kita keluarkan frasa وَجَعَلَكُم مُّلُوكًۭا yang diterjemahkan sebagai "dan telah menjadikan kamu "mulukan"". Ia datang daripada ucapan Nabi Musa kepada Bani Israel sebagai peringatan bahawa Allah telah mengangkat darjat mereka selepas keluar dari perhambaan Mesir.

Akar kata م ل ك (mīm – lām – kāf) akan membentuk keluarga kata yang semuanya berkisar pada kuasa, penguasaan dan kedaulatan.

Malik مَلِك bermaksud raja atau pemerintah manakala jamaknya adalah Mulūk مُلُوك. Pola ini biasa kita jumpa dalam Al Quran yang menunjukkan jamak bagi kata sifat atau nama yang mempunyai kuasa atau martabat tinggi. Contoh rasūl رسول disebutkan sebagai rusul رُسُل.

Jadi, “mulūk” bermaksud “raja-raja” atau “golongan yang mempunyai kekuasaan.”

Kedudukan Dalam Ayat

Dalam ayat ini, perkataan مُّلُوكًا (mulūkan) ada tanda dua baris di atas huruf terakhirnya (ــًـ). Dalam bahasa Arab, tanda itu menunjukkan bahawa perkataan ini digunakan sebagai objek dalam ayat, iaitu sesuatu yang dikenakan tindakan.

Maknanya mudah begini untuk senang faham. Apabila Allah berfirman “Dia telah menjadikan kamu mulukan”, kata kerja “menjadikan” mesti diikuti oleh "siapa yang dijadikan" dan "apa yang dijadikan".

Jadi, dalam ayat ini:

1. “Kamu” (كُم) ialah pihak yang dikenakan tindakan (objek pertama),

2. “Mulukan” (مُلُوكًا) ialah keadaan baharu yang Allah berikan kepada mereka (objek kedua).

Secara mudah, maksud ayat ini ialah Allah mengubah kedudukan kamu daripada hamba yang ditindas kepada bangsa yang berdaulat.

Makna dan Implikasi

Ini memberikan maksud yang besar. Sangat jelas bahawa perkataan “mulūkan” dalam QS Al-Mā’idah 5:20 bukan sekadar bermaksud “raja” atau “pemilik harta”. Ia menunjukkan perubahan besar dalam kedudukan Bani Israel daripada bangsa hamba yang diperintah kepada umat yang berdaulat dan mampu memerintah. “Mulukan” berdiri di antara makna kekuasaan, kedaulatan dan kebebasan politik yang Allah kurniakan kepada mereka selepas dibebaskan dari Firaun dan Mesir.

Dalam erti praktikalnya, perkataan mulukan membawa lima makna besar:

1. Kebebasan daripada perhambaan Mesir.

2. Kemampuan memimpin diri.

3. Keupayaan membina masyarakat berautonomi.

4. Kelayakan menerima perintah jihad untuk memasuki tanah yang diberkati.

5. Pembukaan jalan kepada zaman pemerintahan Talut, Daud dan Sulaiman.

Semua ini menunjukkan bahawa “mulukan” ialah istilah Al-Quran yang menggambarkan kebangkitan sebuah bangsa menuju kedaulatan.

Dalil Sokongan Konsep Kedaulatan Yang Dikurniakan

Makna “mulukan” dalam QS Al-Mā’idah 5:20 yang telah kita bincangkan di atas turut diperkuat oleh beberapa ayat lain yang menjelaskan bahawa segala bentuk kekuasaan dan pemerintahan hanyalah anugerah Allah dan tidak dapat dimiliki tanpa izin-Nya.

1) Āli ʿImrān 3:26

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ

“Katakanlah, Wahai Allah, Pemilik segala kerajaan. Engkau berikan kekuasaan kepada siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau cabut kekuasaan daripada siapa yang Engkau kehendaki.”

Ayat ini menetapkan bingkai tauhid bagi seluruh makna mulk, bahawa kedaulatan hanyalah milik Allah dan dikurniakan kepada siapa yang layak menurut kehendak-Nya.

2) Ṣād 38:35

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

“Dia (Sulaiman) berkata, Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahkanlah kepadaku kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh seorang pun selepasku. Sesungguhnya Engkaulah Maha Pemberi.”

Ayat ini menunjukkan bahawa mulk ialah kekuasaan sah yang unik, diberikan oleh Allah kepada hamba pilihan-Nya dan bukan hasil warisan bangsa semata-mata.

3) An-Nisā’ 4:54

فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا

“Maka sesungguhnya Kami telah berikan kepada keluarga Ibrahim Kitab dan hikmah, dan Kami telah berikan kepada mereka kerajaan yang agung.”

Ayat ini menjelaskan bahawa mulk merupakan nikmat kerasulan yang disertai tanggungjawab kepimpinan dan kedaulatan politik yang sah di sisi Allah.

Penutup

Setelah kita membaca semua perbincangan di atas, perkataan mulukan dalam QS Al-Mā’idah 5:20 bukan sekadar keterangan sejarah. Ia adalah mesej kebangkitan kebangkitan akhir zaman. Ketika Allah menjadikan Bani Israel mulukan, itu bukan penghormatan bangsa tetapi pengembalian maruah manusia kepada fitrah khalifah agar mereka memerintah dengan hukum Allah, bukan dengan hawa nafsu manusia.

Konsep mulukan mengajar bahawa kedaulatan bukan milik sesiapa, melainkan amanah yang berpindah kepada umat yang layak memikulnya. Allah mencabut dan mengurniakannya mengikut sunnah-Nya sendiri. Justeru, apabila sesuatu bangsa diangkat dengan wahyu dan diberi ruang memerintah, itu bermaksud tanggungjawab besar sedang menanti, bukan kemuliaan tanpa ada sebarang ujian.

Hari ini, kita membaca kisah itu bukan untuk mengagungkan keturunan Bani Israel, tetapi untuk memahami pola Ilahi yang sama sedang berulang seperti mana telah dinyatakan dalam 6 Fasa Putaran Kekhalifahan Manusia. Di Timur, di bumi yang pernah disebut penuh barakah, Allah sedang memulihkan semula umat akhir zaman agar memahami makna sebenar mulukan supaya kebangkitan akan berjalan untuk sebuah umat yang berdaulat.

Namun, jika mulūkan itu adalah tanda pemulihan maruah dan kuasa diri, persoalannya kini apakah arahan seterusnya selepas pemulihan itu berlaku? Di manakah lokasi yang disebut sebagai ardhul muqaddasah dalam ayat berikutnya dan mengapa ia menjadi penentu kepada ujian ketaatan Bani Israel?

Untuk memahami semua itu, kita perlu menelusuri ayat 5:21, ayat yang menyambung perintah besar selepas status mulukan dikurniakan. Di sinilah rahsia seterusnya bermula.

Sokongan Kajian

Penulisan ini adalah kajian eksklusif milik BAZ di laman web:
https://beritaakhirzaman.com

Sekiranya anda ingin terus menyokong kajian dan kupasan eksklusif seperti ini, anda boleh membuat tajaan secara sukarela di pautan berikut:
https://member.beritaakhirzaman.com/sponsorship/create/pengurusan-dan-pembangunan-platform-baz

Sistem sokongan pembaca dijalankan melalui akaun ahli di laman web BAZ.

Log Masuk Ahli: https://member.beritaakhirzaman.com/login

Pendaftaran Ahli (Percuma): https://member.beritaakhirzaman.com/register